La realidad de las devadasis de Yellamma, mujeres que fueron esclavas de la diosa de la fertilidad en India y en este reportaje descubriremos la actualidad de estas mujeres El templo de Yellamma es conocido por su vibrante festividad llena de colores y alegría, donde miles de devotos se reúnen para celebrar a la diosa.
Sin embargo, detrás de esta fachada festiva, se oculta una historia mucho más oscura. Las devdasis, consagradas al templo desde niñas, han vivido una vida de servidumbre y explotación bajo el pretexto de la devoción religiosa. Hoy, muchas de estas ex devadasis intentan reconstruir sus vidas, alejándose de la sombra del templo y de un pasado marcado por la esclavitud y el abuso.
Las últimas ESCLAVAS de la INDIA Devdasis de Yellamma
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Origen de las Devadasis
El término «Devadasi» proviene del sánscrito y se traduce como «sirviente de Dios». Las Devadasis eran mujeres dedicadas a servir en los templos hindúes, principalmente en el sur de la India. Este sistema, que se remonta a más de mil años, involucraba la consagración de niñas jóvenes al servicio de una deidad específica. En el contexto del templo de Yellamma en Saundatti, Karnataka, estas mujeres eran dedicadas a la diosa Renuka-Yellamma, considerada una madre protectora y un símbolo de poder femenino.
Originalmente, el rol de las Devadasis estaba asociado con actividades sagradas, como la danza y la música, realizadas en honor a las deidades. Eran educadas en las artes clásicas y desempeñaban un papel importante en la vida cultural y religiosa del templo. Sin embargo, con el tiempo, el sistema Devadasi comenzó a corromperse debido a factores socioeconómicos y la explotación por parte de autoridades locales y devotos ricos.
El Templo de Yellamma en Saundatti
El templo de Yellamma, ubicado en Saundatti, Karnataka, es uno de los lugares más emblemáticos para el culto a la diosa Renuka-Yellamma. Este templo se ha convertido en un centro para la práctica de la consagración de Devadasis. Las niñas, a menudo de comunidades pobres y marginadas, eran ofrecidas al templo a una edad temprana, usualmente antes de la pubertad, bajo la creencia de que servir a la diosa Yellamma traería bendiciones y buena fortuna a sus familias.
Durante festivales y ceremonias especiales en el templo, como la feria de Yellamma Jatre, miles de devotos se congregan para adorar a la diosa. En estos eventos, es común ver a las Devadasis realizando rituales y participando en danzas tradicionales como parte de los actos devocionales. Sin embargo, la dedicación de niñas al templo y su posterior explotación sexual han sido objeto de intensa crítica y reforma social.
La Realidad Actual de las Devadasis
En la actualidad, la práctica de dedicar mujeres jóvenes como Devadasis ha sido oficialmente prohibida en la India. La Ley de Prohibición de Devadasis de 1988 en Karnataka y leyes similares en otros estados fueron promulgadas para poner fin a esta tradición, ya que muchas de estas mujeres eran forzadas a la prostitución debido a su estatus y falta de oportunidades fuera del sistema del templo.
A pesar de la legislación, la práctica persiste en algunas áreas rurales debido a la pobreza, la falta de educación y la presión cultural. Muchas mujeres mayores que fueron Devadasis en su juventud enfrentan una vida de marginación social y económica. Sin habilidades laborales y con un estigma significativo, a menudo se ven obligadas a depender de trabajos informales o continuar en la prostitución para sobrevivir.
¿Qué sucede con las Devadasis mayores?
Las Devadasis mayores, que han pasado la mayor parte de su vida en el sistema, enfrentan múltiples desafíos. Sin redes de apoyo o recursos financieros, muchas de estas mujeres se encuentran en condiciones precarias. Algunas organizaciones no gubernamentales (ONG) y grupos de derechos humanos han intervenido para ayudar a estas mujeres, proporcionando capacitación laboral, asistencia financiera y servicios de salud.
En algunos casos, las mujeres mayores de Devadasis encuentran apoyo dentro de sus propias comunidades a través de redes de solidaridad, aunque estas son limitadas y no siempre sostenibles. El gobierno y las ONG también han implementado programas para la rehabilitación y reintegración de las Devadasis, pero los esfuerzos a menudo se ven obstaculizados por la falta de recursos y la persistencia de actitudes tradicionales.
El sistema de Devadasis, especialmente en el contexto del templo de Yellamma en Saundatti, es una tradición compleja con raíces históricas profundas. Aunque la dedicación de niñas jóvenes a los templos ha sido prohibida, la realidad en el terreno muestra que aún queda mucho por hacer para erradicar esta práctica y ofrecer a las mujeres afectadas un futuro seguro y digno. Las Devadasis mayores representan un grupo vulnerable que requiere atención y apoyo continuo para superar el estigma y las dificultades económicas derivadas de una vida marcada por la explotación y el sacrificio.
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